Het idee iets te bezitten vullen we op meerdere manieren in, mijn kinderen is een ander soort claim dan mijn fiets. Soms gaat bezitten over rentmeesterschap, iets al of niet tijdelijk beheren. Het lenen en daarna terug loslaten.
Naast het bezit van fysieke dingen kan je ook kennis bezitten. Ook dat bezit, die kennis, kan je delen en of ten gelde maken. Of je al dan niet je lichaam en bij uitbreiding je leven bezit heeft vele facetten. Ethische, legale en ideologische facetten zijn er maar enkele uit het lijstje.
Met verbruiksgoederen gaan we meestal dan weer anders om. Dan heb je zowel het eigendomsrecht als het gebruiksrecht.
Sommige onder ons doen dan weer al of niet geslaagde pogingen om aan bezit aanzien en macht te ontlenen. Wat op zijn beurt hebzucht in de hand kan werken.

Bij een verkoop kan, geheel of gedeeltelijk, het eigendomsrecht en of het gebruiksrecht overgedragen worden. Bij sommige aankopen heb je niet altijd door dat niet alle rechten aan jouw overgedragen worden. Als een fabrikant het onmogelijk maakt om sommige dingen te doen met jouw bezit (root acces, reparatie, …) of bij een dienst tijdens de looptijd de dienst eenzijdig aanpast (kabel tv aanbod, privacy voorwaarden, …) wordt het mijn inziens duidelijk dat je enkel een beperkt gebruiksrecht gekocht hebt en het product niet in eigendom hebt.
Wat je bezit en in welke mate is grotendeels een afspraak. Onze maatschappij kan in zijn huidige vorm niet functioneren zonder die afspraken. En dat is al millennia zo. Reeds in 2350 vC staat in de wetten van UnukAgina van Lagaš hoe er met bezittingen moet omgegaan worden. Een kleitablet uit de 21 eeuw voor Christus bevat het verkoopsdocument van een slaaf voor 1 gur gerst. Mogelijk is persoon door schulden (een acuut gebrek aan bezit) slaaf geworden is. Bezit noteren was het prille begin van spijkerschrift. Bezit heeft zo mee aanleiding gegeven tot het ontwikkelen van (spijker)schrift. En zo u de mogelijkheid gegeven om deze tekst te lezen.

Het lijkt er op dat bezit en daarmee boekhouding, wetten, en al het andere dat er mee verbonden is  nodig wordt als de samenleving groter en of sedentair wordt. Je kan waarschijnlijk geen welvaart hebben zonder bezit. Maar je kan, denk en hoop ik, wel bezit hebben zonder dat het ten koste moet gaan van andere of van de wereld.